1. المدونات خاصة بأصحابها سيتم منع اي شخص من دخول القسم كامل اذا حاول المشاركة في مدونة غيره .

عااقل المجانيين

الموضوع في 'مدونات الاعضاء' بواسطة عاقل المجانين, بتاريخ ‏5 ديسمبر 2013.

  1. عاقل المجانين

    عاقل المجانين .. عضو مميز ..

    إنضم إلينا في:
    ‏25 نوفمبر 2013
    المشاركات:
    12,527
    الإعجابات المتلقاة:
    22,222
    نقاط الجائزة:
    430
    يحكى ان سعد بن جذلان كان يتكسب من شعره .
    كان يمتدح التجار ليحصل على شرهتهم وماتجود به نفوسهم

    وفي احد المرات مدح احد التجار الذي كان في رحلة صيد
    لكن هذا التجار لم يكن متذوق بالشعر وجاهل في قيمته
    فنظر اليه في استهزاء وقال له عطني قصيده في كلب الصيد (السلق) وسأعطيك ماتريد .

    اجابه سعد بن جذلان ببديهة شاعر غاضب
    هذه القصيدة تصلح فيك وفي سلقتك


    الشعر ديوان العرب
    لكل أمة طريقتها في تدوين تاريخها وبطولاتها
    امم كتبتها وامم حفرتها ونقشتها وامم نحتتها
    اما العرب تركت هذا الموضوع للشعراء
    ثم حفظوها ونقلوها عنهم فكان للشعر الفضل في حفظ تاريخ العرب .


    في العواصف لجبران خليل جبران
    يسأله وما صنعتك ؟!
    فيجيب أنظم الشعر وانثره
    يجيبه (هذه مهنة عتيقة ومهجورة لاتنفع الناس ولاتضرهم )

    فعلا ان الشعر اليوم كأعود الثقاب لايضر وقل نفعها او انعدم


    اليوم تغاريد غارق ادبيا ضج بالشعراء لكن هذا الغرق
    لايوجد التقدم المأمول من المنتدى بل صرنا نستخدمه اشبه بالعصر العباسي .
    حتى على مستوى الامة ايضا فالشعراء على كثرتهم
    لن يفيدونا لم يخترع الغرب طريقة لتحلية مياه البحار
    لكنا رحمة العطش . ولم توجد ابر الانسلوين لقتلنا السكري

    بلديات المملكة تصر على زرع النخيل في الشوارع مع
    ان النخيل اكثر استهلاك للماء واقل ظلا

    اليوم ادركت بلدية الرياض هذا الخطأ الفادح وقررت البحث عن اشجار ذات ظل اكثر واستهلاك ماء اقل

    تركيزنا على زراعة النخل بينما للدول حولنا كانت تركز على المحاصيل الاسترتجية جعل كثير منهم يصمد امام الحروب

    فالقمح في سوريا والخضار في اليمن من اهم اسباب صمودهم .

    وضعنا مع النخل يشبه وضعنا مع الشعراء .



    قفله

    رأي السعودي فوق ماينحني لمخلوق
    (مسا مسا)


    صراحة

    رغم اختلافي معك في تدخلاتك ببعض الأعضاء سابقاً وهذا أمر منتهي ، إلا اني أشوف فيك أفضل مدون حقيقة لاجدال فيها واستمتع بقراءة كل حرف من حروفك / الكووبرا .

    ودي اعلق لك انت بالذات
    في فمي ما
    ولان الكلام في الماضي نقصان عقل مثل ماقالت العرب.
    حياك الله الكوبرا

    شكرا لكل من عزا واعتذر عن نقلها هنا لان البعض طلب عدم ذكر اسمهم . ممتن لكم وللله يثيبكم
     
  2. عاقل المجانين

    عاقل المجانين .. عضو مميز ..

    إنضم إلينا في:
    ‏25 نوفمبر 2013
    المشاركات:
    12,527
    الإعجابات المتلقاة:
    22,222
    نقاط الجائزة:
    430
    في كتاب صور وخواطر يروي علي الطنطاوي قصة
    لفيلسوف ألماني كان جاره يملك ديك كثير الصياح
    الفيلسوف كان منزعج جدا من هذا الديك
    فهو كثير الصياح وكثير ما يقطع افكاره ويشوشها بصياحه

    قرر الفيلسوف ان يتخلص من هذا الديك فبعث خادمه
    يشتريه من جاره مهما كان الثمن ثم يطبخه على العشاء

    من شدة فرح الفيلسوف قام بدعوة صديقه ليأكل من لحم الديك

    وكان وهو يأكل يحكي لصديقه كم كان هذا الديك لذيذ
    المذاق مزعجا وكيف قضى يومه اليوم في سعادة وراحة
    وكيف انجز وظائف عديدة لم ينجزها من زمن بسبب هذا
    الديك .

    لكن خادمه مالبث ان دخل عليه يخبره ان جاره لم يرضى ان يبيع الديك فذهب واشترى ديكا من السوق


    يعلق الطنطاوي بعدها على القصة

    فكرت في هذا الفيلسوف فرأيته قد شقي
    بهذا الديك لأنه كان يصيح , وسعد به وهو لا يزال يصيح , ما تبدل الواقع , ما تبدلإلا نفسه , فنفسه هي التي أشقته لا الديك, ونفسه التي أسعدته , وقلت ما دامت السعادة في أيدينا فلماذا نطلبها من غيرنا ؟
    وما دامت قريبة فلماذا نبعدها عنا ؟

    إننا نريد أن نذبح الديك لنستريح من صوته , ولو ذبحناه لوجدنا في مكانه مائة ديك
    لأن الأرض مملوءة بالديكة .
    فلماذا لا نرفع الديكة من رؤوسنا إذا لم يمكن أن نرفعها من الأرض ؟
    لماذا لا نسد آذاننا عنها إذا لم نقدر أن نسد
    أفواهها عنا ؟
    لماذا لا تصرف حسك عن كل مكروه ؟
    لماذا لا نقوي نفوسنا حتى نتخذ منها سورا
    دون الآلام ؟ .

    اود ان اخبرك ياشيخ علي ان ليس كل الديكه تسكن العقول
    بعضها بنى عشه في القلب فلا سبيل لاسكاته ولو سددنا اذاننا بمصهور الفولاذ الحديد .

    قفلة

    الا ديك الحنين
     
  3. عاقل المجانين

    عاقل المجانين .. عضو مميز ..

    إنضم إلينا في:
    ‏25 نوفمبر 2013
    المشاركات:
    12,527
    الإعجابات المتلقاة:
    22,222
    نقاط الجائزة:
    430
    يحكى ان النسر كان صديق الحوت وكان يبيت عنده
    فلما هبط ادم عليه السلام عمد النسر الى الحوت يقص عليه ان رأى مخلوفا يمشي على رجلين وياكل بيديه .
    فقال له الحوت ان كان حقا فليس لنا في الأرض مقام .

    الادراك

    الادراك السليم احد اهم أرجل السعادة .
    فالانسان بادراكه ماله وماعليه يختصر مسافات كبيرة لنفسه ومن يتولد الفرق بين الطموح والجموح .



    اسماء الله الحسنى في القرآن دوما تأتي مناسبة لسياق الايات .
    ومعروفه هي قصة الاصمعي عند قرأ (والسارق والسارقة ) وختمها بالغفور الرحيم

    فلما سمعه اعرابي سأله كلام من هذا ؟!
    فأجابه كلام الله تعالى
    رد عليه الاعرابي ليس بكلام الله
    فلما راجع الاصمعي المصحف وجدها

    وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (38)

    رغم الاعرابي لكم يكن يحفظ شيء من القرآن .


    لكن

    (إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (118)
    (فَإِن زَلَلْتُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (209)

    اية المغفرة ختمت بالعزيز الحكيم فاين هو الربط
    بين المغفرة والعزة

    في الحقيقة ان الانسان عندما يغفر عادة يغفر من نقص ضعف او شفقه اومصلحه او طمع في اجر

    اما الله سبحانه وتعالى فمغفرته مختلفه مغفرتة العزيز الحكيم .

    لكن الانسان يكابر احيانا ويبحث عن صفات ليست له
    خلافا للانسان المدرك لانسانيته لايبحث عن الصفات الالهية المطلقه ويدرك ويتنازل تنازل الحوت عن الارض.


    قفلة

    ((قليل من الإدراك السليم، وقليل من التسامح، وقليل من المرح وسوف تندهش عندما ترى كيف استطعت أن تريح نفسك على ظهر هذا الكوكب )).
     
  4. عاقل المجانين

    عاقل المجانين .. عضو مميز ..

    إنضم إلينا في:
    ‏25 نوفمبر 2013
    المشاركات:
    12,527
    الإعجابات المتلقاة:
    22,222
    نقاط الجائزة:
    430
    اتفق صاحب المزرعه مع العامل يقص له في اليوم 8 شجرات باستخدام المنشار مقابل مبلغ شهري

    بدا العامل في اسبوعه الاول وكان يقص 10 شجرات يوميا بالمنشار وكان صاحب المزرعه مسرورا جدا

    الاسبوع الثاني اصبح يقص 9 شجرات يوميا ولا يزال صاحب المزرعه في سروره

    في الثالث اصبحت 8 شجرات يوميا وصاحب المزرعه
    مايزال يرى ان العامل يقوم بالعمل المطلوب

    في الرابع صارت 7 لكن صاحب المزرعه تجاوز عن تقصيره. نظرا لانجازه في الاسابيع الاولى

    في الخامس صارت 6 شجرات وصار صاحب العمل يسأل العامل عن سبب تقصيره لكن العامل نفسه لم يعرف السبب فهو لا يزال يعمل بنفس النشاط والمجهود

    في السادس صارت 5 شجرات وقتها غضب صاحب المزرعه كثيرا من عامله ومازال العامل والمالك يبحثان عن السبب

    في السابع توقف المنشار عن العمل واكتشف المالك السبب انه لم يكن يحد سن المنشار

    الحياة مليئة بالبديهيات التي نعرفها جميعا لكن عقولنا دوما تحتاج لمن يحدها

    يشحذ منشارها لتستمر بنفس الانجاز

    من اهم وسائل الشحذ هي القراءة



    ...
    طال انتظار محمد ان يخلو الجسر من الناس حتى يلقي بنفسه من اعلاه .

    وبينما هو يتلفت اذا لم يبقى سوى رجلين احدهم عن يمين والاخر قريب جدا منه

    طال انتظاره وصار يلاحظ انهم يراقبونه ومع مرور الوقت تزداد رقابتهم له

    ادرك محمد ان كلا الرجلين يحمل نفس النية بالانتحار فاقترب منهم

    بدا كل منهم يحكي قصته
    اما الاول فهو هاشم اكبرهم سنا يشتكي من خيانة زوجته التي اصبحت سيرتها على كل لسان ولكنه يشعر بالعجز تجاهها فلا هو القادر على ايقافها لظروف عديدة ولا هو قادر على تحمل عارها ونظرة الازدراء من الناس .


    واما الاخر عمر صارحه طبيبه ان السرطان قد تمكن من جسده وان الموت قريب لا محاله لكنه يخشى الالم والانكسار ونظرات الشفقه بنظره هي اشد الما من وطأة سرطانات الدنيا كلها فقرر ان يعجل بالموت


    اما محمد فخرج من وظيفته من قرابة العام وذهب كل مادخره وأثقلت كاهله الديون وفوق هذا مل من كذبه على صاحب شقته التي يستأجرها . ففي كل شهر يعده في نهاية الشهر القادم ويخلق له عذر حتى انه لايكاد يجد حجة له هذا الشهر .
    ان الحياة لطويلة وقاسية فقرر الانتحار والتخلص من عبأها

    اتفق الثلاثة ان يمنحوا ان انفسهم فرصة ليوم واحد تقديرا لصداقتهم ويلتقون في الغد على نفس الجسر في حال لم يتغير شيء لينتحروا سويا

    هاشم تواجد على موعده في اليوم التالي فاخذ يقول في نفسه انه ولله الحمد لايعاني من مرض مثل عمر ولا تحاصره هموم الحياة كما هو حال محمد بل حاله افضل منهم بكثير . اما عار زوجته فالعار الحقيقي ان يحمل نفسه ذنب لم ترتكبه . انما العار والذنب على من ارتكب الخطيئة . فقرر ان لا ينتحر


    وصل محمد بعد ان قال لنفسه انه في نعمه عظيمه فهو لله الحمد بتمام الصحة والعافيه وهذه النعمه التي لايوازيها نعمة وهو مدام بصحة لن يستسلم وسيبحث عن العمل ليلا ونهارا ولابد ان يجده اما صاحب الشقه فقد صارحه بأنه غير قادر على السداد هذه الفترة فاجابه صاحب الشقه انه سيصبر عليه الى نهاية العام فالبلد كلها في ازمة مالية فهو اذا خرج من الشقة من الصعب ان يجد مستأجر غيره في هذه الفترة .


    اقترب الفجر من طلوعه وعمر لم يصل
    فقد عاد الى الجسر بعد انصرافهم والقى بنفسه عليه .

    في الحقيقة ماسبق مقتبس فكرته من رواية الكاتب المصري عبدالوهاب مطاوع اعط الصباح فرصة .

    محمد اعتقد ان صاحب الشقة قاسي متحجر الفكر لكن الصباح كشف له مالم يكن يعرفه بالامس

    لم تتغير ظروف هاشم لكن الصباح غير مفاهميه فتغيرت حياته اما عمر فأصر ان لايمنح الصباح الفرصه .

    امنحوا صباحتكم فرصه فقد يتغير كل شيء .

    قفله

    حتى علاقاتنا تحتاج الى شحذ
    دمتم سالمين
     
  5. عاقل المجانين

    عاقل المجانين .. عضو مميز ..

    إنضم إلينا في:
    ‏25 نوفمبر 2013
    المشاركات:
    12,527
    الإعجابات المتلقاة:
    22,222
    نقاط الجائزة:
    430
    من الاماكن السياحيةالتي اود ان ازورها على مكان يدعى حنجرة الشيطان

    تلك الشلالات التي تقع في الحدود البرازليه الارجنتيه
    تصدر المياه فيها صوت مفزع نتيجة لسقوطها من ارتفاع كبيرة فصار الهنود الحمر .

    من المسميات الغريبه ايضا للاماكن السياحية حافة العالم او اخر الدنيا او ( دنيا اخر ) كما يحاولون ان يعربوها

    هل زار احدكم حافة العالم او اخر الدنيا ؟!!

    هل سبق لك ان سقط امام الملأ

    قد تكون اخطأت خطأ فأستغل من حولك الخطأ ليعلقوا لك المشانق او سقطت بلا سبب

    عيروك بشيء لم يكن بيدك فقط ليظهروا انهم افصل منك

    ربما تكون كذبت فكشفت كذبتك
    او زللت ففضحت زلتك
    او كنت ضحية للاقدار فعيروك بها

    معاق او عقيم ام مطلقه او عانس والقائمة تطول من اقدار الله سبحانه

    كن شامخا قابلا متقبل لقدرك من غير خنوع

    يريدون ان يستغلون خطأك ليخضعوك


    الانجليزي الشاعر والفارس والعالم والفنان والتر رالي

    حكم عليه بالاعدام امام الملأ ارادو ان يذلونه امامهم
    فاستخدموه كقربان

    يقال ان السبب الرئيسي وراء ذلك غيرتهم منه وعجزهم
    امام مواهبه المتعددة

    صعد منصة الاعدام امام الجميع الشامتون والاحباب
    كان يبادل جلاده النكات فيضحكه في مشهد اخرس الشامتون وسكن ألم المحبين

    فوق هذا كان هو من يشير للسياف بلحظه التنفيذ

    لن تعجز ان تكون بشموخه وتخبأ ضعفك بينك وبين ربك.

    الخطأ لن يخضعك بل انت من تخضع ذاتك




    من كتابته والتر عندما واصل لحافة العالم

    لا أستطيع الكتابة كثيرًا، يعلم الإله وحده بأنني استرقت هذا الوقت بينما ينام الآخرون، إنه أيضًا الوقت الذي علي فيه أن أعزل خواطري عن الدنيا. اعطفي على جسدي الذي أُعدم، واجعليه يرقد إما في شيربورن (إن بقيت) أو في كنيسة إكستر، بجانب والداي. أعجز عن قول المزيد، فالموت يناديني.
    يا إلهي العظيم المجيد، يا ذا العزة والجبروت، أيها الجبّار الذي هو الخير بذاته، يا من يرجع إليه النور كله والحياة الدنيا كلها، أتوسل إليك أن ترحمني وتعطف علي، وأن ترشدني إلى العفو عمَّن اضطهدني وظلمني، وابعثنا جميعًا لنلتقي في الملكوت الأعلى. زوجتي العزيزة، وداعًا. طفلي المسكين، باركك الإله. ادعوا من أجلي، ولعل الإله الكريم يحفظكما بحفظه وبين يديه.
    كُتبت بيدٍ مغلولة لرجل كان يومًا زوجكِ، أما الآن فياللأسى.. إنه راحل.
    كان لكِ، أما الآن فليس حتى ملكًا لنفسه،
    والتر رالي.”


    قفله

    وان اخطأ رجال من المملكة هذا لن يكون على حساب شموخها
     
  6. عاقل المجانين

    عاقل المجانين .. عضو مميز ..

    إنضم إلينا في:
    ‏25 نوفمبر 2013
    المشاركات:
    12,527
    الإعجابات المتلقاة:
    22,222
    نقاط الجائزة:
    430
    الملكه المتجردة زوجة النعمان بن المنذر ملك المناذره
    سقط وشاحها امام النابغه الذبياني فامره الملك النعمان
    ان يصفها
    وصفها وصف دقيقا حتى انه لم يدع شبرا من جسمها الا ووصفه بل بلغ وصفه الفحش
    اذابحثت عن شرح قصيدته في المتجردة تجدها تفوق بذاءة جورج مارتن في المسلسل الشهير صراع العروش
    بل من قرأها عرف ان العرب لهم قصب السبق في هذا النوع من الادب

    فلما سمع النعمان القصيدة غمزه احد الحاقدين على النابغه يدعى المنخل بأنه لايقول هذا الا من جرب يعني انه على علاقة بالمتجردة .

    وقرت الكلمه في قلب النعمان المعروف ببطشه
    وقتها نصح عصام بن شهبر (التي تنسب له العصاميه )
    النابغه الذبياني ان يهرب منه
    هرب النابغه الى الغساسنه يقلب كفيه وكيف فعل به زمانه
    وقد انقلبت احواله .
    وظن المنخل ان هزم النابغة صاحب الحظوة الكبيرة عند الملك .

    لكن مالبث حتى انقشع الغيم وتجلت الحقيقة واكتشف النعمان خيانة المتجردة له مع رجل يدعى المنخل وهو الذي وشى بالنابغه وافسد بينه وبين النعمان

    هكذا عاد النابغه الى النعمان وهكذا تعود امورنا كما كانت واحسن اذا طابت دواخلنا من الحقد والمكر


    ابراهام لنكون يقول معظم الرجال يمكنهم تحمل الصعاب لكن اذا اردت ان تختبر رجل فأجعل له سلطه

    يقصد لنكن اننا لسنا كما نبدو وان معادن الناس ليست كما تظهر


    صحيفة اعمالنا يوم القيامة كاوراق التقويم

    يسقط الله منها افعالنا دون سن الرشد
    ويسقط مافعلناه بالاكراه او الجهل
    او اثناء المرض او اثناء الجنون
    او حتى ماننكره ونتوب عنه

    ليبقي لنا معادننا الحقيقيه افعالنا الحقيقيه
    شخصياتنا الحقيقيه هذا مايحاسبنا الله عليه

    عندما تقول ( أنا ) فانت لست هذا الجسد المتذبذب بين
    ضعف وقوة ولا تلك الروح النفحه الالهية ذات السمات النورانيه التي تجذبك للخير انت تلك النفس المذبذبه
    بين الربانيه تارة والشيطانيه اخرى حتى تستقر و تختار ما تريد

    لهذا القران يقول عن الكفار
    وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ

    ( ل أنا هم ) استقروا على الكفر والشر وكان هو اختيارهم

    ختاما فرح المنخل كثيرا بنصره على النابغه وانه افسد مابينه وبين النعمان
    لكن من فهم الدرس علم ان خير منزل لنفسه منزل صافي السريرة وان الله يأبى الا ان تكون الغلبه له
    فهي خير منزل ومفتاح النصر وسبب كسب العواقب
    وان غلبوك بمكرهم سيعودون لك


    قفلة
    قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِ


    http://soo.gd/sNKi
     
  7. عاقل المجانين

    عاقل المجانين .. عضو مميز ..

    إنضم إلينا في:
    ‏25 نوفمبر 2013
    المشاركات:
    12,527
    الإعجابات المتلقاة:
    22,222
    نقاط الجائزة:
    430
    اليوم يوم المولد النبي صلى الله عليه وسلم
    بعضنا محتفل ويعتبر يوم اجازة اخرون يعتبرونه اجتهاد شخصي اخرون ينكرون الاحتفال اخرون يستغلون هذا الخلاف ويزيدون النار حطبا

    مجموعة تشوه الصوفيه وتحط من قدرهم
    وفرقه اخرى تشوه السلفيه وتصفها بالتشدد

    برأي المشكله ليست في الفرقتين فكل الفرقتين فيها من المميزات والجمال مالا يعد ولا يحصى

    المشكلة في مجموعات بيننا تجمع بين الشر والجهل
    تستغل اختلافنا وتصنع منه خلاف

    رأيتهم في امكان كثيرة حتى تغاريد لم يسلم منهم

    يشبهون بيسمارك مستشار ملك بروسيا الذي اشعل حرب الاخوة في الاتحاد الالماني

    الاتحاد الالماني كان مؤلف من عدة دول تقودهم النمسا .
    بيسمارك اراد ان يقود هذا الاتحاد تحت مسمى دولته بروسيا وخطط جيدا لذلك

    في البداية داهن النمسا وخاض حربا بجانبهم بعد ان اقنعهم ان الاراضي التي سيحصلون عليها من هذه الحرب
    ستكون لهم

    لكن بعد نهاية الحرب انكر اتفاقه معهم وطالب بالاراضي .

    كانت هذه الحيلة ليقنع ملك بروسيا ان يواجهه النمسا ويحاربهم ويحتل فينا

    اقتنع الملك بكلام مستشاره بيسمارك وقرر ان يخوض الحرب ضد النمسا سميت هذه الحرب حرب الاخوة الالمان او حرب الاسابيع السبعة الوحشية

    لكن بيسمارك استطاع ان يقدم نفسه ضد هذه الحرب وانه رجل سلام وحصل من خلالها على مايريد رئاسة الاتحاد الالماني الشمالي

    وكم بيننا من هم مثل بيسمارك يقتات على خلافاتنا
    وهذا بالضبط مايحصل بين الصوفيه والسلفيه اليوم
    محاولة لتشويه جميع الاطراف ليتصدروا المشهد

    عكس الدكتور مصطفى محمود الذي دائما مايحسن تقديم الطرفين

    اقدم لكم جزء من مقاله (الصوفي والبحر ) لتقريب الفكرة وللمتعه وليتكم تقرأونه كامل فلعل اقتباسي اضر به



    "شعر صاحبنا بتلك الأنوار وهو جالس أمام البحر ، وأمامه قطف من عنب مثلج ،، ورأى كل حبة عنب وكأنها تختزن داخلها نورا ،، وحينما ذابت في فمه بردا وحلاوة شعر كأنما تعطيه سرها وتبوح له بمكنونها .. وكان في تذوقه لحلاوتها شيئا كالعبادة .. وكأنما كان ربه هو الذي يطعمه ويسقيه مباشرة ،وبدون وساطة ويناوله من كفه الرحمانية ليأكل ويشرب ،،
    وتذكر قول عميد العشاق الإلاهيين ابن الفارض
    : شربنا على ذكر الحبيب مدامة /
    سكرنا بها من قبل أن يخلق الكرم ،
    ، فوصف الشاعر خمرا للكرم من قبل أن يخلق الكرم ، وتلك هي خمر السر المودع في الأشياء من قبل أن تخلق الأشياء ، تلك هي خمر[ فِإذَا سَوَّيْتُه ونَفَخْتُ فِيِه مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِين]
    خمر الأنوار المودعة في الأشياء ،، وكل مؤمن مازال يعاود السجود مثل الملائكة كلما استشعر هذه الأنوار ،وكلما باشر سرها وذاق حلاوتها سجدت جوارحه وهتفت نفسه ،، الله ،، الله وشوش له البحر بهذه الكلمات ،وكاشفه بتلك الأسرار وهو يهدهده بأمواجه ،ويتناثر كحجاب الماس على وجهه وساقيه ،، وبقدر ماكانت صفحة البحر تبدو له هادئة ساكنة مطمئنة ،كان باطن البحر يقول له ،، باطني وسع العالمين ،، وسع الحياة والموت ،وسع كل شيء علما ،، كان البحر أشبه بالرمز المهموس، والإشارة الدالة والمثل المضروب على القدرة [ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاة فِيهَا مِصْبَاحْ المِصْبَاحُ فِي زُجَاجَة الزُّجَاجَةُ كَأنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيْ ُيوقَدُ مِنْ شَجَرةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شرقية وَلا غَرْبيَِّة يَكَادُ زَيْتُهاَ يُضِيُء وَلَوْلَمْ تَمْسَسْهُ ناَر] ذلك هو الضوء في المصباح ،واللؤلؤ في الصدفة ،والروح في الإنسان ،والجمال في البحر ، وتلك هي النفخة التي تدل على النافخ
    [ يَكاَدُ زَيْتُهَا يُضِيُء وَلَوْلَمْ تَمْسَسْه نَار]
    فالزيت يسري فيها من الذات المباركة التي تضيء بذاتها بدون حاجة إلى نار تشعلها ،، الذات التي نورها مصدر كل الأنوار ،، وتلك هي الشجرة المباركة المنزهة عن الجهات ،، فلا هي شرقية ولا هي غربية ،، فهي فوق المكان والزمان ومنزهة عن الأسباب ،فهي تضيء بلا نار ،تلك هي الذات الإلاهية المتعالية على الصور ، ومع ذلك تتجلى في كل الصور .[ والظَّاهِرُ والبَاطِنُ] الحديد 3 ظاهر في البحر والشمس والنجوم وفي وجوه الحسان ولكنه غيرها جميعا ..هو الظاهر سبحانه ولكنه ليس المظاهر ، وتلك هي الفتنة التي يقع فيها المؤمن والكافر ،، تقول له المظاهر الجميلة وهي تدعوه إلى نفسها بجمالها:
    [إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ]
    فإذا افتتن بها ووقع في أسر جمالها وعبدها وقع في الشرك الخفي وهلك .. وذلك هو حال الأغلبية والكثرة من عشاق المظاهر وعباد المال و الجاه والنساء ،،
    وإذا أدرك أن فتنتها ليست منها ولكن من الله المتجلي فيها ،، وأنها كالمصابيح في زجاجات ،ولكنها مصابيح لا تضيء بذاتها ،وإنما بمدد وأسلاك من شجرة مباركة هي التي تأتى منها الإنارة لكل المصابيح ،، إذا أدرك ذلك تجاوز بعبادته كل المظاهر وكل المصابيح المنيرة ، وتوجه إلى الله الذي ينيرها كلها بنوره ،،


    قفلة

    @نغم أزرق ماتعودت ادون بدون بصمتك
     
    آخر تعديل: ‏22 نوفمبر 2018

الاعضاء الذين يشاهدون محتوى الموضوع(عضو: 0, زائر: 0)